Как не согрешить на поминках?
Как не согрешить на поминках? / Иерей Георгий Максимов / Когда нам приходится провожать в последний путь наших близких, все, даже неверующие, хотят, чтобы всё прошло правильно. Разумеется, хотят правильно проститься и верующие христиане. Однако очень часто, к сожалению, при этом многие совершают ошибки и даже грехи.
Поэтому хотелось бы поговорить о тех грехах, которые допускают люди при поминовении умерших. Прежде всего, конечно, стоит упомянуть суеверия. Наверное, больше всего суеверий в нашем народе связано именно с погребальными и поминальными обычаями. Особенно это касается людей нецерковных, и даже, бывает, совсем неверующих. Когда кто-то в семье умирает, они начинают вспоминать разные суеверия, которые от кого-то слышали. Например, что зеркала надо завесить, поставить рядом с фотографией умершего еду, а если человек был выпивающий – рюмку водки и т.п.
Существует множество самых разных суеверий, поскольку раньше в каждой деревне они были свои. А потом, переехав в города, люди привезли многие из них с собой.
Всё это, конечно же, не должно быть допустимо в христианской семье. Еда или рюмка водки перед фотографией – это отголосок языческой практики принесения жертвы духам. Однако душа умершего не может есть, это тело ест или пьет, а душа ни есть, ни пить не может, и это ей совершенно ни к чему. Так что душе покойного всё это нисколько не поможет, а вот душам живых, кто это делает, повредит. Потому что это грех.
Разные суеверия, связанные с зеркалами, – мол, их непременно нужно завесить, – происходят от страха, что душа мертвеца вернется и заберёт кого-то из живых, взглянув с той стороны зеркала. У языческих народов очень много подобных ритуалов, продиктованных страхом, что душа умершего вернется и заберёт кого-то с собой. И вот ей нужно помешать, и якобы если завесить зеркало, то это поможет. Некоторые из наших современников так прямо и говорят. Другие же не говорят так, но они просто слышали, что так надо делать, и повторяют, не понимая, зачем.
Однако же мы, как христиане, понимаем, что человек живёт и умирает по воле Божией, а не из-за того, что какая-то душа умершего пришла и увела. Душа умершего уже действовать сама по себе не может, ей вообще не до того, чтобы бродить по земле и кого-то забирать. И чем бы она могла оперировать, если у неё тела нет? Наши души действуют в этом мире через тела. Лишившись тела, в материальном мире душа сама по себе действовать не может. Даже души святых не действуют сами по себе. Они могут молиться Господу и Господь действует по молитвам святых, но сама по себе душа умершего никого ни забирать, ни оставлять, ни что-то делать не способна. Поэтому все указанные страхи совершенно неуместны и нелепы.
Напротив, душа умершего нуждается в нашей помощи, мы можем помолиться за неё, и своей молитвой помочь. Как только христианин умер, сразу нужно прочитать « Молитву по исходе души из тела ». Стоит добавить также « Последование по исходе души из тела ».
Затем в храме заказать отпевание. А дома начинать чтение Псалтири. Это очень утешает и нередко хорошо действует даже на душу неверующего. Конечно, бывают разные обстоятельства, например, не отдают долго из морга тело, но если есть возможность, чтобы хотя бы ночь перед похоронами семья посидела у гроба и по очереди читали Псалтирь – это самый лучший способ проститься с умершим. Некоторые растягивают чтение Псалтыри на сорок дней и читают в удобное им время - так тоже можно. До сорокового дня можно читать и « Акафист за единоумершего » или другие молитвы . При этом в храме подавая записки об упокоении на проскомидию.
В случае, если умерший не был верующим человеком, заказывать отпевание, разумеется, не нужно. Поскольку в тексте отпевания говорится, что умерший был православным христианином. Если он им не был, то читать над ним такие молитвы будет ложью и это совершенно ему не поможет. Однако вполне можно помолиться за него дома, в том числе и у гроба, прочитав молитву преподобного Льва Оптинского .
Суеверные вещи, которые делают люди светские, нисколько не утешают их души. Я думаю, вы это наблюдали: когда человек сталкивается со смертью близкого, многие стараются отвлечься, устраивают суету на похоронах и поминках, чтобы таким образом отвлечься и не думать о том, что произошло. Потому что душа сама по себе утешение не может найти, но в молитве она может и найти утешение, и принять то, что произошло, и проститься молитвенно с близким. Поэтому следует именно по-христиански устраивать проводы наших умерших, если, конечно, они были христианами.
Какие ещё бывают грехи? Пьянство. Бывает, устраиваются на поминках такие возлияния, столько водки ставят и гости так напиваются, что некоторые даже забывают, из-за чего они собрались.
Порой значительная часть внимания уделяется тому, чтобы накрыть стол, и вот все садятся, едят и пьют, а о мертвом никто и слова не скажет. Что это за проводы, что это за поминки?
«Помин» - от слова «помнить», так что на поминках надо вспоминать умершего добрым словом и молитвенным пожеланием ему Царствия Небесного. А если о умершем человеке едва ли скажут пару слов за всё время застолья – что это за поминки?
Хорошо бы, конечно, по-христиански вообще отказаться от этих возлияний. По крайней мере, чтобы не было крепких напитков. Потому что крепкие напитки приводят к тому, что сидящие за столом очень быстро напиваются. А лучше было бы вместо этого, чтобы каждый сказал пару слов о том, что он помнит хорошего об умершем. Вот это действительно поминки, а не то, чтобы сесть и наесться-напиться, а потом разойтись по домам.
И ещё один грех есть, хотя он, в отличие от предыдущих, извинителен. С ним, конечно, трудно справиться людям, которые были особенно близки с умершим. Это чрезмерная скорбь, уныние, отчаяние.
В. Перов. Сцена на могиле
Невозможно не скорбеть, когда умирает близкий человек. И Господь Иисус Христос, когда умер Лазарь, тоже показал скорбь, снизойдя к нашей человеческой немощи, и прослезился. Нельзя совсем не скорбеть о разлуке, особенно если разлука наступила внезапно.
Но, всё-таки, и впадать в отчаяние, или, как говорят в народе, убиваться по умершему, христианин не должен. Бывает, некоторые впадают в такую скорбь, которая расслабляет их, и меняет, и ломает человека на всю оставшуюся жизнь. Это не то, чего хочет Господь от нас. Нужно всё-таки из этой скорби выходить. Каким образом?
Во-первых, нашу скорбь мы должны утешать осознанием того, что разлука временна, а не вечна, и лучше переводить эту скорбь в молитву. Как только приходит память по умершему, и накатывается, и слёзы подступают и к сердцу, и к груди поступает – вместо этого не в слезу переводите, а в молитву.
Потому что от нашей молитвы умерший получит пользу, а от слез наших пользы никакой он не получит. Почаще стоит вспоминать о том, что все мы на земле временно, мы здесь как в гостинице, наступит срок и нам выселяться. Самая главная жизнь нас ожидает уже с Господом после всеобщего воскресения, там наш настоящий дом. И там мы встретимся с нашими православными близкими, с которыми расстались здесь.
Во-вторых в это время стоит больше трудиться, больше делать доброе другим людям. Тогда и нашим умершим родственникам будет отрадно за нас, если Господь им откроет о нашем состоянии. Их порадует, что мы проводим оставшееся время жизни с пользой, угодным Богу образом. А если мы только сидим и плачем и унываем, то это ни Богу не угодно, ни нам не полезно, ни умершим нашим неприятно.
Такие три греха, связанные с поминками, мне хотелось упомянуть и призвать их избегать. Провожая умершего молитвой и добрым словом, мы помогаем ему и достойно прощаемся, а провожая его в последний путь совершением грехов, мы тем самым позорим его память.
Так что православный человек, оказавшись на поминках, ни в суевериях ни в пьянках участвовать не должен. Если он сам является организатором поминок, то, разумеется, следует полностью исключить это. Если же он просто гость, а организаторы не являются близкими и единомысленными с ним людьми, то в таком случае, по крайней мере, нужно избегать всего того, что может быть воспринято как участие в суеверных обрядах или одобрение их. Если же неверующие гости и организаторы будут делать что-либо суеверное, то это уже их дело. Поминки не подходящее место для споров.
Если же вдруг христианин по состоянию здоровья чувствует, что его смерть может наступить вскоре, то вполне уместно с его стороны рассказать заранее родственникам, чтобы на его похоронах и поминках таких грехов не было.
А для тех, кому интересно узнать, что переживает душа умершего после смерти и как можно достойно подготовиться к собственной кончине, я рекомендую почитать книгу о. Даниила Сысоева " Инструкция для бессмертных или что делать, если Вы все-таки умерли ".
Просмотров: 244
Скачать страницу в виде PDF
Внимание! В PDF сохраняется только содержимое страницы! без оформления сайта!
После скачивания файла, вы сможете его распечатать.
Если вы нашли ошибку или опечатку в тексте страницы, пожалуйста, отправьте нам сообщение по ссылке ниже.
Вопрос-ответ
последние вопросы
о Боге и Церкви:
-
18.07.2021
Непогреши́мость (безошибочность) – 1) свойство, пр...
1661 -
03.06.2020
О СВЯТОМ ВСЕЛЕНСКОМ ПЕРВОМ СОБОРЕ / «Пидалион», в переводе с греческого «кормило», ...
2205 -
06.01.2024
Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипа...
245 -
29.11.2023
Чин последования исповеди Православной Церкви / С того времени Иисус начал проповед...
398 -
23.11.2023
О сектах / Леонтия, схоластика Византийского
707 -
01.10.2023
оглавление / Писания к 10-ти (1–10) посланным к епископу Леонтию и Елладию собеседо...
1454 -
01.10.2023
Первое собеседование аввы Моисея. О намерении и конце монаха / Писания к 10-ти (1–1...
2632 -
01.10.2023
Второе собеседование аввы Моисея. О рассудительности / Писания к 10-ти (1–10) посла...
795 -
01.10.2023
Третье собеседование аввы Пафнутия. О трех отречениях от мира / Писания к 10-ти (1–...
2315 -
01.10.2023
Четвертое собеседование аввы Даниила. О борьбе плоти и духа / Писания к 10-ти (1–10...
1237 -
01.10.2023
Пятое собеседование аввы Серапиона. О восьми главных страстях / Писания к 10-ти (1–...
1377 -
01.10.2023
Шестое собеседование аввы Феодора. Об умерщвлении святых / Писания к 10-ти (1–10) п...
1328 -
01.10.2023
Седьмое собеседование аввы Серена (первое). О непостоянстве души и о злых духах / П...
2563 -
01.10.2023
Восьмое собеседование аввы Серена (второе). О начальствах и властях / Писания к 10-...
1267 -
01.10.2023
Девятое собеседование аввы Исаака Скитского (первое). О молитве / Писания к 10-ти (...
2548 -
01.10.2023
Десятое собеседование аввы Исаака Скитского (второе). О молитве / Писания к 10-ти (...
996 -
21.09.2023
святитель Феофан Затворник / Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики
884 -
21.09.2023
Отдел I. О начале христианской жизни чрез Святое Крещение, с указанием – как сохран...
331 -
21.09.2023
Отдел II. О начале христианской жизни чрез покаяние или о покаянии и обращении греш...
422 -
21.09.2023
Отдел III. О том, как совершается, зреет и крепнет в нас христианская жизнь, или то...
453 -
08.09.2023
Оглавление / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матфей В...
2069 -
08.09.2023
НАЧАЛО БУКВЫ Α / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...
774 -
08.09.2023
НАЧАЛО БУКВЫ Β / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...
2757 -
08.09.2023
НАЧАЛО БУКВЫ Γ / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...
698 -
08.09.2023
НАЧАЛО БУКВЫ Δ / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...
1049 -
08.09.2023
НАЧАЛО БУКВЫ Ε / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...
564 -
08.09.2023
НАЧАЛО БУКВЫ Ζ / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...
911