Вопрос 66. Что нам следует думать об Огне Чистилища?
Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной / ЧАСТЬ I: О ВЕРЕ / Вопрос 66
Вопрос 66. Что нам следует думать об Огне Чистилища?
Ответ. Нигде в Священном Писании не говорится, что существует временное наказание, посредством которого, души бы очищались после смерти51 . Напротив, Церковь на втором Константинопольском соборе осудила Оригена именно за это мнение52 . Кроме того, очевидно, что душа после смерти не может снова стать причастницей Таинств Церкви. Если бы она могла что-нибудь сделать в удовлетворение за свои грехи, то могла бы там принимать участие и в Таинстве Покаяния. Поскольку это противоречит православному учению, то Церковь правильно поступает, что приносит за эти души Бескровную Жертву, вместе со своими молитвами, чтобы им было прощено то, чем они согрешили в продолжение этой жизни. Но они не переносят никакого наказания, посредством которого бы очищались.
Наша Церковь не признает и не одобряет такие басни, воображаемые некоторыми людьми о душах, что когда они отходят от мира без раскаяния, то наказываются на острых вилах, в водах и озерах.
51 Согласно вероучению римо-католицизма, души умерших, покинувших земную жизнь в состоянии благодати (т. е. не имея неотпущенных смертных грехов), но не успевшие совершить удовлетворение (satisfactio), деяния, необходимые для освобождения от временного наказания за грехи, и нуждающиеся в очищении, находятся в чистилище. Претерпеваемые в чистилище временные страдания могут быть смягчены или прекращены по молитвам и жертвам за умерших. Чистилище временно и будет упразднено после Страшного Суда.
52 Имеется в виду осуждение учения о конечности мучений демонов и грешников. В частности, Ориген рассматривал будущие мучения, как очищающие средства: «Если для выздоровления тела от тех болезней, какие мы приобрели, мы иногда считаем необходимым лечение при помощи более или менее сурового и жестокого средства, а иногда, если этого потребует качество болезни, нуждаемся в мучительном применении железа и в болезненном отсечении членов; если же мера болезни превзойдет даже эти средства, то до крайности развившуюся болезнь выжигает даже огонь, то тем более, должно думать, и Бог, этот врач наш, желая истребить болезни наших душ, полученные ими вследствие различных грехов и преступлений, пользуется подобными же... средствами и сверх того даже прибегает к наказанию огнем для тех, кто потерял здоровье души» (De principiis. II, 10, 6).
Просмотров: 23
Скачать страницу в виде PDF
Внимание! В PDF сохраняется только содержимое страницы! без оформления сайта!
После скачивания файла, вы сможете его распечатать.
Если вы нашли ошибку или опечатку в тексте страницы, пожалуйста, отправьте нам сообщение по ссылке ниже.
Вопрос-ответ
последние вопросы
Календарь:
Икона дня:
Пост:
Святые дня:
Евангельские чтения дня:
Новости:
-
03.06.2020
О СВЯТОМ ВСЕЛЕНСКОМ ПЕРВОМ СОБОРЕ / «Пидалион», в переводе с греческого «кормило», ...
507 -
19.12.2019
ПРИНЦИП «СОГЛАСИЯ ОТЦОВ» И СОВРЕМЕННЫЕ НАПАДКИ НА НЕГО / Священник Георгий Максимов...
708 -
04.01.2021
Святитель Иоанн Златоуст - Настоящая жизнь время покаяния
15 -
24.12.2020
Дорога к Богу - исповедь бывшего хакера... / НЕ ОТ МИРА СЕГО / Опыт того, как челов...
36 -
24.12.2020
Мой путь к Богу
-
13.12.2020
Почему запрещены браки с неправославными (согласно канонам). / Иерей Георгий Максим...
83 -
06.12.2020
Ответ ОВЦС, экуменические молитвы и Гаванская встреча / Иерей Георгий Максимов / От...
119 -
05.12.2020
Проповедь на праздник Введения Богородицы во храм, иеромонах Феодор (Юлаев), произн...
82 -
04.12.2020
О празднике Введения Богородицы во храм / Иерей Георгий Максимов / Проповедь & Вход...
95 -
01.12.2020
Беседа на 4 главу книги Притч / Иерей Георгий Максимов / Запись библейских бесед пр...
62