1. Храм
2. о Боге
3. иеромонах Серафим (Роуз)
4. «Аще забуду тебе, Иерусалиме»
5. Человек наизнанку / Учение о бессмертии

Человек наизнанку / Учение о бессмертии

«Аще забуду тебе, Иерусалиме» / иеромонах Серафим (Роуз) / Человек наизнанку / Учение о бессмертии

---

---

Иная, более личная форма откровения абсурда, содержится в отчаянном возгласе Ивана Карамазова: «Если бессмертия нет, то все позволено.». Для некоторых это звучит как клич освобождения; но тому, кто всерьез думал о смерти, или имел случай сам глубоко прочуствовать неизбежность собственной смерти, лучше знать. В отличие от большинства гуманистов с их вечными уклончивыми рассуждениями, сторонник философии абсурда, хотя и отрицая бессмертие, признает центральное место этого вопроса. К нему можно относиться безразлично только если не стремишся к истине, или если это стремление заслонено чем-то повседневным и обманчивым – удовольствиями, работой, искусством, ученостью – всем тем, что мир с радостью принимает за истину. Весь смысл человеческой жизни зависит от истинности (или ложности) учения о бессмертии. 

С точки зрения последователей идеологии абсурда это учение ложное. И потому их мир столь необычен: в нем нет надежды, в нем смерть – верховное божество. Апологеты абсурда, как и апологеты гуманистического стоицизма, видят здесь только «мужество», готовность жить не ожидая «утешения» в загробной жизни; они смотрят свысока на тех, кому требуется небесная «награда» за свои земные дела. По их мнению, нет нужды верить в рай и ад, чтобы «творить добро» в земной жизни. И это звучит вполне убедительно; многие, даже называя себя христианами, готовы отказаться от веры в вечную жизнь ради «экзистенциальной» веры в единый текущий миг. 

Такой опаснейший самообман – не что иное, как одна из тысячи масок, за которой прячется лицо смерти: если бы смерть действительно означала конец, никто не смог бы противостоять ее ужасу. Достоевский был совершенно прав, давая бессмертию центральное место в своем христианском мировоззрении. Если земная жизнь человека неизбежно завершается небытием, то все дела его в полном смысле слова несущественны: они не приносят результатов. Тогда и разговоры о «жизни во всей ее полноте» лишаются основания и смысла. Совершенно справедливо, что «если бессмертия нет», то мир абсурден и «все позволено», иначе говоря, ничего и не стоит делать; смертный прах не только душит всякую радость, но и осушает всякие слезы – о чем, собственно, плакать? Такому миру и в самом деле лучше бы не стоять вовсе. 

Ничто – ни любовь, ни добро, ни святость – не имеет ни ценности, ни даже смысла, если жизнь не продолжается за своими земными пределами. Тот, кто намеревается «творить добро» лишь в этих пределах, не понимает, что данная фраза пародирует христианское понятие о Добре, простирающемся в вечность. Только если мы бессмертны, и только если будущий мир таков, как Бог открыл Своему избранному народу, лишь тогда наши дела приобретают смысл и значение, потому что любой наш поступок есть доброе или злое семя, прорастающее уже в этой жизни, но не приносящее плодов вплоть до жизни будущей. Верящим, напротив, что добродетель начинается и кончается на земле, остается всего лишь шаг до тех, кто отрицает добродетель как таковую; о том, как просто сделать подобный шаг, красноречиво свидетельствует все наше столетие. Тем более, что это вполне логический шаг. 

В известном смысле разочарование лучше, чем самообман. Само по себе разочарование может быть причиной самоубийства или безумия; но может оно привести и к отрезвлению. Пять с лишним сот лет Европа обманывает себя, стремясь к царству гуманизма, либерализма и будто бы христианских принципов, отходя в то же время все дальше и дальше от истины христианского вероучения. Этот путь привел к идеологии абсурда – прямому следствию попыток смазать и затмить христианскую истину, приспособить ее к новым, земным, гуманистическим принципам. Идеология абсурда снова доказывает, что истина эта абсолютна и непреложна: если не она – то истины нет вообще. А ежели истины нет, ежели мы не должны принимать Христово учение безоговорочно и буквально, ежели Бог умер, ежели нет бессмертия, то существует только видимый нами мир, который абсурден, который есть ад.

Просмотров: 347

---

Вопрос-ответ

последние вопросы

---

---

о Боге и Церкви:

---

• 18.07.2021

  Непогреши́мость (безошибочность) – 1) свойство, пр...

  1688
• 03.06.2020

  О СВЯТОМ ВСЕЛЕНСКОМ ПЕРВОМ СОБОРЕ / «Пидалион», в переводе с греческого «кормило», ...

  2219
• 06.01.2024

  Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипа...

  265
• 29.11.2023

  Чин последования исповеди Православной Церкви / С того времени Иисус начал проповед...

  419
• 23.11.2023

  О сектах / Леонтия, схоластика Византийского

  804
• 01.10.2023

  оглавление / Писания к 10-ти (1–10) посланным к епископу Леонтию и Елладию собеседо...

  1537
• 01.10.2023

  Первое собеседование аввы Моисея. О намерении и конце монаха / Писания к 10-ти (1–1...

  2781
• 01.10.2023

  Второе собеседование аввы Моисея. О рассудительности / Писания к 10-ти (1–10) посла...

  828
• 01.10.2023

  Третье собеседование аввы Пафнутия. О трех отречениях от мира / Писания к 10-ти (1–...

  2432
• 01.10.2023

  Четвертое собеседование аввы Даниила. О борьбе плоти и духа / Писания к 10-ти (1–10...

  1294
• 01.10.2023

  Пятое собеседование аввы Серапиона. О восьми главных страстях / Писания к 10-ти (1–...

  1460
• 01.10.2023

  Шестое собеседование аввы Феодора. Об умерщвлении святых / Писания к 10-ти (1–10) п...

  1434
• 01.10.2023

  Седьмое собеседование аввы Серена (первое). О непостоянстве души и о злых духах / П...

  2646
• 01.10.2023

  Восьмое собеседование аввы Серена (второе). О начальствах и властях / Писания к 10-...

  1327
• 01.10.2023

  Девятое собеседование аввы Исаака Скитского (первое). О молитве / Писания к 10-ти (...

  2646
• 01.10.2023

  Десятое собеседование аввы Исаака Скитского (второе). О молитве / Писания к 10-ти (...

  1037
• 21.09.2023

  святитель Феофан Затворник / Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики

  910
• 21.09.2023

  Отдел I. О начале христианской жизни чрез Святое Крещение, с указанием – как сохран...

  426
• 21.09.2023

  Отдел II. О начале христианской жизни чрез покаяние или о покаянии и обращении греш...

  488
• 21.09.2023

  Отдел III. О том, как совершается, зреет и крепнет в нас христианская жизнь, или то...

  544
• 08.09.2023

  Оглавление / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матфей В...

  2142
• 08.09.2023

  НАЧАЛО БУКВЫ Α / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...

  857
• 08.09.2023

  НАЧАЛО БУКВЫ Β / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...

  2862
• 08.09.2023

  НАЧАЛО БУКВЫ Γ / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...

  755
• 08.09.2023

  НАЧАЛО БУКВЫ Δ / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...

  1152
• 08.09.2023

  НАЧАЛО БУКВЫ Ε / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...

  619
• 08.09.2023

  НАЧАЛО БУКВЫ Ζ / Алфавитная Синтагма / Правила Православной Церкви / иеромонах Матф...

  933

о Боге и Его Церкви...